芭蕉，佛家稱之為樹，可借其參悟禪機，有性空之意。

“心知禪定處，石室對芭蕉”，吾畫花木草石，常有此物相伴。若論清幽秀雅，蕉不比蘭竹，若論凌寒傲骨，蕉不比菊梅，但若論大氣樸茂，此四君子當遜蕉。霜來碧妝七分淡，兩三疏篁翠色補。濃淡相宜，疏密互生，芭蕉湖石，剛柔秀拙，此陰陽相和之美，乃法自天然也。

芭蕉發于春、榮于夏、殘于秋，至冬而翠色殆盡，獨留枯衣，然其根不死，得以年年復生。其干挺拔向上，身姿舒秀；其葉疏朗寬闊，筋脈清晰而極富曲線之美，世間草木之葉，無有大過此者；其色青翠欲滴，經風雨而殘破，邊露熟赭之色，十分入畫，且絕無半點甜俗之氣。前人李益詩句：“無事將心寄柳條，等閑書字滿芭蕉。”碩大的蕉葉，不但成為古時文人隨意揮灑、寄予閑情的工具，更是成就一代草圣——書壇大師懷素僧。以天地為室廬，以萬物為浮塵，追求幽人風致、曠世情懷的文人高士，常于林園蕉蔭處，或操琴對弈，或煮茶品酒，或讀書論道，或研墨抄經，或雅聚閑聊，或納涼入夢，其人生愜意，自然而神暢也！今雖物阜繁華，而在精神境界里，充滿風雅詩意，魅力獨具的傳統文化，正漸行漸遠，令人不無遺憾！

“骨相玲瓏透八窗，花頭倒掛紫荷香。繞身無數青羅扇，風不來時也不涼。”每讀宋人楊萬里的這首《詠芭蕉》詩句，便被其一派悠然自得、閑適飄逸的生活狀態所感染，回首自顧，只能羨慕而已。

若具愛心情懷，人與自然萬物皆可為友。芭蕉開花即逝，苔蘚種痕千年，世間之物生滅隆晉、冷暖枯榮，花開花落、月圓月缺，皆順其自然罷了，切莫自尋煩惱，徒生哀憐、惆悵之緒。

水流有向，云行無定，四時風雨，不約而至。臨窗聽蕉，嘈雜聲寒，今人夜深難寐，若出行之人必生思鄉之情，孤寂傷感處，何人與訴！在古人看來可抵萬金的家書，雖遠不及當代通訊之快捷，但那份筆下娓娓傾訴的情感，誰說不是人世間最真摯、最美妙、最動聽的心曲。那種古典的溫馨和浪漫，至今已難覓其蹤了。人生如宴，聚散常有，唯情義不可忘卻。閑暇之時，佳節之際，來函也好，來電也罷，一句問候、一份祝福皆可動人，那種令人無法言喻的精神享受才是無價的。

入夏，暑氣漸升，窗外郁郁蔥蔥，碩大的蕉葉張開，猶如數把碧紗羅扇，一絲清涼襲過，頓生快意。③22