《呂氏春秋·察微》言：“故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。”《元史·張楨傳》曰：“有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁于未然。”這些表述都警示人們，要善于觀察事物的端倪，當錯誤的念頭、行為出現苗頭時，及時加以防范和遏制，這樣一來就不會出現重大的過失。反之，若小處不察不止，終將釀成大禍。

善于從細小、細微之處觀察、預判未來可能出現的結果，是為政者必備的能力和素養。據《韓非子》記載，當年箕子看到商紂王使用象牙筷子時，十分憂懼。在箕子看來，用了象牙筷子，必定不會再使用陶杯，而改用犀角做的杯子；用了象牙筷子、犀角杯，必定不會再吃粗糧菜蔬，而是追求山珍海味；吃過山珍海味必定不會再穿粗布短衣、坐在茅屋之中，而是穿著華貴的服飾、坐在寬廣的屋子和高高的亭臺上。果不其然，過了五年，紂王便建造酒池肉林，窮奢極欲，以致禍國殃民。箕子能“見象箸以知天下之禍”，足見其敏銳的察微意識。

“察微”更需“止微”。能夠“察微”見遠，取決于敏銳的洞察力、精準的辨析力和預知力，而能做到“止微”立改，考驗的是一個人的定力、毅力和勇氣。如果只察不止、只識不糾，不能落實到實際行動中，終將是空中樓閣。對于為政者而言，尤其要注重從小事小節著手修煉，增強自覺抵制各種小惠小利的定力，時刻保持對權力的敬畏之心，不僅要事前多考量自問，事中更要采取恰當的方式方法加以抵制，事后還要多反省自警。

史料記載，春秋時期，魯國國相公儀休奉法循理，清廉克己。一次，有人上門給他送魚，公儀休堅辭不受。送魚人納悶地問：“聽說您喜愛吃魚，所以才送魚來，您為什么不接受呢？”公儀休回答：“夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法”。大意是，如果我接受了別人所送的魚，必然遷就于別人，進而就可能會做違背法律的事情。公儀休能從“收魚”這件小事中察微知患，且能踐之于行，用自己的實際行動筑牢“小惠”“小惑”的堤口。

小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，也能反映作風。許多優秀共產黨員在細微小節上堅守底線和原則，由此贏得群眾的尊重和愛戴。楊善洲一次下基層調研，在縣委機關食堂吃了一頓飯，費用總計是六塊五毛錢。當第二天返程得知未交伙食費時，他當即讓秘書返回補交伙食費，并且說：“我們機關干部下鄉，這里吃一頓、那里吃一頓，拍拍屁股就走，剩下的賬誰去付？最后還不是攤到老百姓身上！”

白袍點墨，終不可湔。一襲白袍一旦沾染了黑墨，即便是小小一點，也都再難“洗白”。人生亦如此，唯有小節不失范、細行不偏軌，于敬小慎微中積尺寸之功、煉不壞之身，才能避免被黑墨“點染”。黨員干部當時時自警自省，防微杜漸、守節持定，始終保持清廉的政治本色。

（原載《中國紀檢監察報》）