北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》是一篇以“蓮”為題、托物言志的傳世之作。炎炎夏日，在周口荷花節系列活動期間，驅車淮陽，三五好友乘一涼舟，徜徉東湖，觀荷消暑，在欣賞美景的同時，還可領悟其承載的人文精神。

蓮荷有什么可愛之處呢？其花清香，其葉青翠，其藕潔白。在《詩經·國風》之中，它是美好愛情的象征。在《離騷》之中，它是高潔品格的象征。漢代的田田荷葉被人們視為祥蓮，唐代的“白蓮”被文人賦予清凈不染的品性，北宋的“君子蓮”讓蓮花的形象達到頂峰，明清的清正之美讓蓮花意象湛然圓滿。

喜愛、欣賞蓮荷，更應該學習和踐行歷代文人雅士賦予它的各種美好品質：自立自強、不沾不染、和和美美、圓圓滿滿等。做到修身以“廉”、為事致“和”。

蓮荷，雖生于污泥，但傲然挺立，清從中生，脫俗超群，與君子的形象頗為相似。天行健，君子以自強不息。反觀當今，有的人遇到一點挫折就自暴自棄、怨天尤人、選擇躺平、自甘墮落。人生是一場馬拉松，我們都在各自的賽道上按照不同的節奏奔跑，一時一段的快慢并不能決定最后的輸贏，只要堅持，每個人都能欣賞到沿途的風景，都能到達勝利的終點。“勝人者有力，自勝者強”。如何做到自立自強？一時一事并不難，難的是一以貫之。首先，要有一個正確的人生態度。在單位，拿著工資就應該履職盡責；在社會，享受公共福利就應該遵守社會公德；在家里，作為家庭成員就應該承擔家庭義務。其次，還要有精進的毅力。子曰：“力不足者，中道而廢。”人生是一場修行，沒有頑強的毅力是不行的。只要堅持住，就會有收獲。

蓮花為什么“出淤泥而不染”？這是因為蓮花的表面有許多小的突起，里面充滿了空氣，形成了天然的保護膜，能夠隔絕水體，避免灰塵等污垢的沾染。君子也有一層天然的“保護膜”，在儒家就是“仁”，在佛家就是“心”，在道家就是“道”。人都是赤條條地來，兩手空空地走。在這個過程當中，如何做到不被污染呢？最重要的一條就是要心中有戒。知榮辱，守戒律，攝心為上。我們要學會控制自己的欲望，放下貪嗔癡，追求真善美。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”圣人告誡后人，君子愛財，得之有道。《中庸》講：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”古人的告誡如黃鐘大呂，振聾發聵。莫伸手，伸手必被捉！

蓮之美與人之美是一樣的。“蓮”和“連”、“荷”與“和”諧音，蓮荷一直被古人視為祥瑞之物，賦予多福、和諧的美好寓意。蓮花自身這種內在美與外在美的有機統一，與我們今天倡導的和諧社會高度一致，與“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的時代價值一脈相承。想要和美應該從自身做起，燃一盞燈，溫暖自己，照亮別人。有容乃大，心量大了，氣量自然就大，做人就會大氣，做事就會硬氣，整個人就會充滿正氣，各種福報就會接踵而至。

“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。”（唐·李白《古風》）蓮花被奉為圣物，代表著圣潔、智慧和圓滿。圓滿是人之所盼，如何才能實現呢？首先，要看得開。“人生如逆旅,我亦是行人”，對于這個世界來說，人人都是過客，對世間所有的東西，我們只有使用權，沒有真正意義上的所有權。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。圣人告誡我們，不要汲汲于名利，更不應戚戚于平淡。其次，要拿得起。所謂拿得起，就是要眼里有活、心中有策，有責任、有擔當，能做事、做成事。最后，還要放得下。《道德經》第九章曰：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”事情做完了，責任和義務盡到了，心中就要放下了，既不能自矜，也不要自限，而是應該全身心地投入下一件事情當中去。

我們喜愛蓮荷，不僅僅因為它象征著高潔、典雅、祥瑞，更是由于它還代表了明德修身、和合共生的中國智慧。消解社會矛盾和文化沖突，共建和諧社會、構建人類命運共同體，中國的“天人合一”思想、“和合文化”值得全世界借鑒。①8