◎《呂氏春秋》云“流水不腐，戶樞不蠹”，是主張動的。生命在于運動，運動在于堅持，許多人崇尚強體健身。蘇東坡“不拘晝夜，坐臥自便”，是主張靜的。蜉蝣翻飛一日壽，龜臥泥潭千年活，許多人向往清靜無為。當然，這么重大的話題更不乏中庸之道，也有人主張“動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動靜兼修”。

◎養(yǎng)生，不是刻意長強項，而是努力補短板。生命同樣適用于“木桶理論” ，決定因素不是長板有多長，而是短板有多短。從容地面對生活，不人云亦云，不隨波逐流，不陷入健康恐慌，就是實實在在的養(yǎng)生。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生苦短，所以人們總是想把生命拉長一些。

《呂氏春秋》云“流水不腐，戶樞不蠹”，是主張動的。生命在于運動，運動在于堅持，許多人崇尚強體健身。蘇東坡“不拘晝夜，坐臥自便”，是主張靜的。蜉蝣翻飛一日壽，龜臥泥潭千年活，許多人向往清靜無為。當然，這么重大的話題更不乏中庸之道，也有人主張“動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動靜兼修”。

人類有了自主意識以來，就期盼延年益壽、長生不老。關于如何長壽的學說浩如煙海，關于如何健身的研究令人目不暇接，不同層次的人不約而同地做著同一件事——活長一些。從宮廷秘方到民間秘籍，從不老神功到益壽仙丹，從高科技到新發(fā)明，從綠豆湯到十全大補丸，還有無數(shù)的心靈雞湯，林林總總，令人目眩。

養(yǎng)生，對于很多人來說是可望而不可即的。不是想不到，而是做不到，不是不懂，而是不能。很多人在不斷地透支青春和生命，從十年寒窗，到事業(yè)有成，每一步都要奮斗和拼搏，為了自己活得好一點，為了家庭過得好一點，在巨大的社會壓力下，“只要累不死，就往死里干”。等到稍微可以喘口氣時，已是身心疲憊、傷痕累累。很多時候，生命的數(shù)量和質(zhì)量不能兼得，你只能做出“單項選擇”。

養(yǎng)生，不是刻意長強項，而是努力補短板。生命同樣適用于“木桶理論” ，決定因素不是長板有多長，而是短板有多短。競技體育、極限運動、意志磨煉都屬于長強項，可能會使強項更強，但同時也會使短板更短。明白了這個道理，就能跳出誤區(qū)，多做補短板的事情。睡眠不好就調(diào)理睡眠，脾胃不行就健脾養(yǎng)胃，膝蓋有傷就不要劇烈運動，厭惡嘈雜就靜心獨處。

養(yǎng)生，沒有一個人可以復制別人的模式。冬泳可以健身，暴走可以鍛煉，益氣湯能扶正祛邪，這些都可以有，但并不一定適合你。綠茶雖香，有些人不能飲一口，水果雖甜，有些人不能品一鮮，每個人的遺傳因素不同，每個人的成長環(huán)境不同，身體條件、心理發(fā)育都是獨特的個體，只有適合自己的養(yǎng)生方式才是最好的選擇。

養(yǎng)生，就是多做讓人身心愉悅的事情。在無法注重養(yǎng)生時，不要放縱損害健康的行為習慣，不要使日后補短板的工作得不償失。當你有閑暇養(yǎng)生時，就不要再“自尋痛苦”，不要追逐“幾十年如一日”和“風雨無阻”的熾烈，不要在意旅途是“抱團”還是“單溜”，不要羨慕“驢友”的瀟灑，不要糾結(jié)鍛煉的強度大小，不要非得走多少步、出多少汗。一個家務纏身的人和一個生活安逸的人都能活出自己的天地，飄逸的太極拳和愜意的養(yǎng)花遛鳥在身心鍛煉上并沒有實質(zhì)區(qū)別。要理智對待自己的身體條件和生活環(huán)境，不攀比，不勉力而行。如果你跑完步后身體疲憊，就趕快停止；如果你跳完廣場舞后，難以入眠，就不要再入群。只要身心舒暢，舉手投足，動靜皆宜，順其自然。

生命只是一個不希望有終點的過程，不同的人生觀演繹著不一樣的精彩。所有人都希望人生的強項更強，活出精彩和張狂，沒有人在意短板有多短，顧影自憐，也可能“蚌病成珠”。所謂“沒心沒肺”“能吃能睡”，是不去想；所謂“寵辱不驚”“物我兩忘”，是不愿想。“難得糊涂”是被動地適應，“獨出己見”是主動地選擇，目的都是一樣的，就是把能忘記的東西盡快忘掉，把該扔的東西全部扔完。從容地面對生活，不人云亦云，不隨波逐流，不陷入健康恐慌，就是實實在在的養(yǎng)生。

生命如此，人生亦如此。沒有快樂的世界，只有快樂的心情。