2024年08月15日
第07版:文化周口·書香 PDF版

智慧的彼岸

——老子《道德經》解讀

◇張君民

(接上期)

第六十九章

【原文】

用兵有言:“吾不敢為主,而為客;不敢進寸,而退尺。”是謂行無行,攘無臂,扔無敵,執無兵。禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

【譯文】

善于用兵的人說:“我不敢主動進犯,而采取守勢;不敢前進一寸,而寧可后退一尺。”這就是說,雖然有陣勢,卻像沒有陣勢可擺一樣;雖然要奮臂,卻像沒有臂膀可舉一樣;雖然面對敵人,卻像沒有敵人可打一樣;雖然有兵器,卻像沒有兵器可以執握一樣。災禍沒有比輕敵更大的了,輕敵幾乎喪失我的“三寶”。所以,兩軍實力相當的時候,一定是受侵略的、悲痛的一方獲得勝利。

【解讀】

老子反對戰爭,但強敵入侵的時候,也要“不得已而為之”。不得已而為之的時候,要珍惜自己的三樣寶貝,就是《道德經》第六十七章說到的:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”因為“慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能成器長”。如果喪失了這三樣寶貝,就是傲慢,就是輕敵,“禍莫大于輕敵”,輕敵必然招致失敗。不得已而為之的戰爭,是反對侵略的戰爭,受辱的一方必會懷著因悲憤而激發的正義力量,傾全力奮然抵抗,取得勝利。這里在講兩種不同的情形。一方面說“驕兵必敗”,驕兵恃強輕敵,輕敵必敗;另一方面說“哀兵必勝”,哀兵悲憤冷靜,冷靜必勝。

先說說“驕兵必敗”。《漢書·魏相傳》中說:“恃國家之大,矜人民之眾,欲見威于敵者,謂之驕兵,兵驕者滅。”意思是說倚仗人多勢眾而窮兵黷武,這就是驕傲的軍隊,這樣的軍隊是注定失敗的。當年西楚霸王項羽英雄蓋世,力拔山兮,擁雄兵百萬,視劉邦為無賴小兒,卻慘敗垓下,自刎烏江。這不正是驕橫傲慢而產生的輕敵情緒所致的嗎?后來,這樣的歷史悲劇一再重演,袁紹之于官渡之戰,曹操之于赤壁之戰,苻堅之于淝水之戰,完顏宗弼之于郾城大戰,陳友諒之于鄱陽湖大戰等。老子說:“勝人者有力,自勝者強。”人最大的敵人就是自己,戰勝不了自己的傲慢與驕橫,必然會自取滅亡。就像杜牧所說:“族秦者秦也,非天下也。”

再說“哀兵必勝”。受到侵略的一方,國家民族處在危難之中,老百姓處在死亡的邊緣,必然會除掉身上的驕橫與傲慢,摒棄虛榮之心。將血和淚換來的刻骨教訓,轉化為冷靜和思考,從而產生出無窮的智慧和勇氣,舉全部力量奮起反抗,保衛國家,保護妻兒,直至打敗侵略者。

可以說,有多少“驕兵必敗”的悔恨,就有多少“哀兵必勝”的悲喜,每一次沉痛的教訓都是對人類文明的沉重撞擊。

(未完待續)

2024-08-15 ——老子《道德經》解讀 2 2 周口晚報 content_248431.html 1 智慧的彼岸 /enpproperty-->
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