如今，東方設計尤其是中國新興設計力量在國際上備受矚目，而同屬中國文化的臺灣設計也同樣急速飛躍。同根同源的兩岸中國心，來自臺北的設計師，懷著偏執(zhí)而深厚的情感，以大膽新穎的手法，將傳統(tǒng)中華文化重新引入到當代生活中。

　　日前，在深圳會展中心的首屆家居中國（深圳）創(chuàng)意設計周上，臺北當代設計群帶來“瞧古今——臺北當代設計展”，百件來自臺北的家飾及家具設計精品以“前飾今生”、“竹山水”與“多寶柜”三個主題呈現出新形式的華人美學理念與臺灣當代設計特色。

　　“當這個世界越快時，我們身為設計師的心就得慢。以匠心去觀察傳統(tǒng)之美：那些文化累積淬煉出貼近生活的智慧；也只有當我們將設計放在真實的生活中，器物本身才能彰顯出它們的價值與生命力。”策展人、臺北當代設計群召集人韓德昌對記者表示。

　　韓德昌說：“在臺北設計師群體的眼中，中華文化博大精深，除了哲學、語文、禮儀形制，更不缺乏豐富的民俗與優(yōu)秀的工藝。”臺灣設計師吳孝儒告訴記者，隨著如今東方文化的流行，以及臺灣設計師亮相全球各大設計展，包括對設計回歸生活與文化的思考，也讓臺灣當代設計充滿了不同以往的細膩質感與文化感，逐漸塑造出臺灣設計的新形象。設計師廖柏晴也表示，對于中國傳統(tǒng)文化的思考和深刻理解，融合傳統(tǒng)和當代生活的新設計思想開始成為許多臺灣設計師的共識。

　　韓德昌表示，臺灣設計自2010年起開始進入更靈活的商業(yè)化階段，當普及成為日常商品后，重新連接日常情境和華人文化的交融。（劉朗）

　　“竹編”鐵椅

　　猛一看，這些戶外家具都是熟悉的樣子。傳統(tǒng)竹制品的“編法”，形成了如今的模樣。竹編藝術是隨著人類文明的進步而產生的，竹編的發(fā)展是隨著人類的進步和需要而發(fā)展的，也是極具東方意味的傳統(tǒng)工藝。將鐵質戶外家具采用了竹編工藝，保留了竹編家具的“精神”，或許就是設計師繼承傳統(tǒng)的一種表達。

　　同心竹凳

　　遠看這個小凳并不是竹子的第一印象，但細細觀察才發(fā)現竹子被改變了一種“狀態(tài)”重新呈現。竹子是最“東方”的材料之一，許多中國設計師都喜歡用竹子的形、意來展開設計，據設計師林桓民介紹，這個竹凳是將竹子先“劈”成很薄很薄的片狀物，然后一圈一圈纏繞而成，當竹子的形態(tài)被改變后，和木頭支撐的完美結合也就造就了這把“同心竹凳”。

　　果皮杯

　　臺灣黑山起司設計團隊以自然素材為媒介，從飲食生活概念出發(fā)，挑選了六種臺灣蔬果，將“果皮”轉化為盛裝器皿。當觸碰到果皮的紋路時，仿佛就牽動了使用者的手感，并讓人產生觸感記憶，讓人與物產生“共生情感”。或許這就是回到原始的時代，吃完了瓜果后，將其又作為器皿使用，視覺沖擊的同時也有觸感記憶思維。

　　圈凳

　　臺灣的夜市和大排檔往往讓許多去臺灣旅行的人流連忘返，大排檔里許多簡易的塑料凳子也讓人印象深刻，如果將這款凳子和圈椅結合起來會是什么樣子呢？設計師吳孝儒的這款圈凳，將幾千年前的圈椅和如今的速食文化融合，從材質、線條設計融入了中西方跨越文化，讓人似乎有一邊看著古裝劇一邊吃著大排檔的感覺。

　　書法柜

　　中國人的書法往往讓外國人驚嘆，中國字的博大精深也是傳統(tǒng)文化的一部分。一位書法家揮毫潑墨時的意境往往顯現的就是中華文化的韻味。試想一下，當書法“變”成了家具會是什么模樣？這款大柜第一眼就給我們中國味道，黑色的豎條仿佛就是毛筆起落的漢字線條，粗細不均、條條都有韻味，組合成一個中式大柜，再配合傳統(tǒng)的銅質中式鎖頭，體現出別樣的中國文化韻味。設計師廖柏晴表示，中華文明源遠流長，設計能從中汲取很多營養(yǎng)。